محمد بن أحمد الفاسي

79

العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين

وغيرهم ، فخرج إليه من مكة وقاتله . وذكر ما سبق في ترجمة حسن بن قتادة ، من قتل أصحابه لآقباش . وسبق ذلك أيضا في ترجمة آقباش . وذكر ابن محفوظ : أن راجح بن قتادة باين أخاه حسن بن قتادة ، لما ملك مكة بعد موت أبيه . فلما كان الموسم الذي مات فيه أبوه ، تعرض راجح لقطع الطريق بين مكة وعرفة ، فمسكه أمير الحاج ، وكان أمير الحاج اسمه أبا آقباش ، يعنى آقباش السابق ذكره ، وكأنه تصحف عليه ، وأقام معه الحوطة ، فأرسل إليه صاحب مكة - يعنى حسن بن قتادة - يقول له : سلّمه إلىّ وأسلم إليك مالا جزيلا ، فاتفقا على ذلك . فقال راجح للأمير : أنا أدفع إليك أكثر مما يدفع ، فأجابه إلى ذلك ، وعزم على دخول مكة وتسليمها لراجح ، فقتل الأمير آقباش على جبل الحبشي ، وهرب راجح إلى جهة اليمن ، ثم توجه راجح إلى الملك المسعود ملك اليمن . انتهى . وذكر أيضا : أن الملك المسعود ، لما ملك مكة ، ولى راجحا حلى ونصف المخلاف . انتهى . وولى راجح بن قتادة مكة غير مرة ، في زمن الملك المنصور صاحب اليمن ، مع عسكر الملك المنصور ، وجرى بينهم وبين عسكر صاحب مصر الملك الكامل ، وابنه الملك الصالح أيوب ، في ذلك أمور ، ذكرها جماعة من المؤرخين ، منهم ابن البزورى ؛ لأنه قال في ذيل المنتظم لابن الجوزي في أخبار سنة تسع وعشرين وسبعمائة : في ربيع الآخر ، تغلب راجح بن قتادة العلوي الحسنى على مكة ، وأخرج عنها المتولى عليها من قبل الملك الكامل زعيم مصر . فبلغ ذلك مستنيبه ، فنفذ له عسكرا نجدة له ، فعرف ذلك راجح فخرج عنها . وقال في أخبار سنة ثلاثين وستمائة : في محرم منها ، جمع راجح بن قتادة جمعا عظيما ، وقدم مكة شرفها اللّه تعالى ، فدخلها واستولى عليها ، وطرد عنها من كان بها من عسكر الملك الكامل زعيم مصر ، وأمده الملك المنصور عمر بن علي بن رسول « 1 » زعيم اليمن بعساكره ، وأخرج عنها متوليها ألطغتكين ، من قبل الكامل . وفي هذه السنة ، وصل عسكر مصر إلى مكة واستولى عليها ، وأخرج عنها أميرها راجح بن قتادة ، وعدلوا في أهلها وأحسنوا السيرة .

--> ( 1 ) عمر بن علي بن رسول - واسمه محمد - بن هارون بن أبي الفتح الغساني التركماني ، نور الدين ، الملقب بالملك المنصور : مؤسس الدولة الرسولية في اليمن ، وأحد الدهاة الأجواد الشجعان . ولد بمصر ونشأ أديبا فاضلا ، حسن الاتصال ببنى أيوب . انظر : ( العقود اللؤلؤية 1 / 43 - 88 ، الذهب المسبوك 39 . الأعلام 56 / 5 ) .